Beiträge mit dem Schlagwort: Jinn

Vielleicht bist du krank

Vielleicht bist du krank doch du weißt es nicht!
Bruder und Schwester, vielleicht sind wir vom bösen Blick „Ayn“oder von Neid „Hasad“ oder von Zauber „Sihr“ betroffen und wir wissen es nicht. Und dies zählt genauso für jene die mit euch im Haus leben. Wenn ihr also einige der folgenden Symtome spürt, so könnte es sein, dass ihr Betroffen seid und das Wissen darüber ist bei meinem Herrn.
1. Eine bedrückte Brust ohne Grund
2. Taubheit in den Extremitäten (Hände;Füße)
3. Plötliches Tränen ohne Trauer oder Gähnen
4. Langsames Einschlafen (Angst, Schlaflosigkeit)
5. Bei der Frau unregelmäßige Periodenzyklus
6. Zum Zeitpunkt ihrer Reinheit/Reinigung, einige weiße Tropfen, die sie zuvor nicht hatte
7. Kälte oder Hitze in den Extremitäten, die es zuvor nicht gab
8. Kopfschmerzen
9. Fremdgefühl dem Ehemann oder der Ehefrau gegenüber
10. Änderung des Mundgeruchs und Bitterkeit (nicht organisch bedingt)
11. Psychische Veränderung beim Betreten der Wohnung
12. Rückenschmerzen, auf den Schultern oder mittlerem- oder unterem Rückenbereich
13. Blähungen im Bauch, selbst bei leerem Magen und meistens nach dem Essen (wie man sagt:hätte ich bloß nicht gegessen)
14. Plötzliche Stimmungsschwankung
15. Schwäche in der 3ibadah im Hinblick auf das Gebet und das Rezitieren des Quran. Wie es bei Frauen und Männern zu sehen ist, die einst ihre Gebete festhielten und plötzlich Trägheit spüren
16. Grundloses Weinen
17. Das Lieben der Isolation und Einsamkeit
18. Zerstreute Impulse in einigen Teilen des Körpers
19. Mit Schlappheit zur Arbeit gehen ob Mann oder Frau wenn es zuvor nicht war, so legen wir es als Zeichen fest
20. Die Sehensucht zum Eheparter/in beim Verlassen des Hauses
21. Das extreme grundlose Schwitzen, wenn es bei dir nicht natürlich ist

Kommen wir zu den Visionen, die mit der Erlaubnis Allahs eine Diagnose zulassen, ob ihr Betroffen seid oder auch nicht. Und einige meinen das die Visionen keinen Unterscheid machen und einige Andere geben dies nicht zu:

1. Träumst du, dass du von einem hohen Ort, wie ein Berg oder ein Gebäude oder eine Treppe in die Tiefe stürtzt und diese Träume wiederholen sich
2. Träume von Insekten
3. Träume von Elefanten,Kamelen und einige Tiere die Symbole haben und von jenen sind Ungeziefer
4. Träumst du, dass dich jemand jagd, seitens von Frauen oder Männern die dir bekannt sind oder auch nicht oder auch von Tieren
5. Feuchte Träume und Geschlechtsverkehr ohne Samenerguß, obgleich mit bekannten oder unbekannten Personen. Dies ist ein Hinweis auf eine bestimmte Art von Betroffenheit.
6. Das Fliegen in der Luft
7. Träumst du von einer Person, die dich mit einer Kugel durch ein Maschinengewehr, Revolver, Pistole erschießt oder mit einem Pfeil oder Messer trifft
8. Oder von einer Person, die dich von einem Fenster oder einen heimlichen Loch beobachtet oder einen Blick mit Argwohn
9. Oder einer Person die dich an einen Körperteil schlägt
10. Oder siehst du alte Häuser, in den du gelebt hast oder Shäyateen
11. Oder siehst du deine Wohnung unordentlich

Vergiss einen sehr wichtigen Punkt nicht. Der Shaytan will den Sohn Adams in drei Sachen seines Lebens ins Verderben stürzen lassen:
1. In seiner Religion
2. In seinem Haus
3. In seiner Versorgung

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Grüner Tee und Jinn

Aljallad möge Allah ihn bewahren

Bei letzten Nachforschungen und Recherchen, hat man entdeckt, dass die Schayatin von Jinn, grünen Tee hassen. Wenn manche Patienten sogar nur daran riechen oder anschauen, fühlen sie sich, als wenn ihre Knochen und Gelenke gebrochen werden.

Meine Recherche dazu sind:

es stört die Schayatin, wenn man grünen Tee als Bahor (Weihrauch) benutzt.
wenn man grünen Tee mit kaltem Wasser trinkt, welches mit Roqia belesen wurde. Dies macht den Jinn müde und es könnte sein, dass er schreit, kotzt oder abhaut.
wenn man grünen Tee heiß trinkt und Rohrzucker oder Kandiszucker und ein paar Tropfen Schwarzkümmelöl mischt. Dies zwingt den Jinn dazu, dass er sich im Magen sammelt, in diesem Fall macht man erst trockenen Hijama(Schröpfen ohne Blut) und danach feuchten Hijama (Schröpfen mit Blut).
Ständiges trinken von grünen Tee hilft gegen Schayatin Waswasa (Einflüsterung) und Rischk
an grünen Tee stark zu riechen, hilft wenn der Jinn im Kopf des Menschen sitzt.
Und Allah weiß es am Besten.

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Sihr (Zauberei/Magie)

Sihr sprachlich: ein Geheimnis

Sihr fachlich: Eine Art geheime Behandlung, die Seele und Körper beeinflusst mit Allahs Erlaubnis.
Zwei Arten:

1) Schirk: Durch den Satan und die Dämonen gewonnen. Der Sahir setzt die Jinn und den Satan als Mittel ein, um die Magie anzuwenden. Er muss für die Jinn Opfer bringen oder eine Anbetung ausführen, damit sie für ihn arbeiten. Der Saahir ist Kafir geworden und auf ihn steht in einem islamischen Land die Todesstrafe. Dies darf jedoch nur der Qadi in einem islamischen Land tun. Selbst bei Taubah bekommt er die Todesstrafe, da die Jinn ihn niemals in Ruhe lassen werden, weil er deren Geheimnisse kennt. Wer sich mit Sihr beschäftigt, ist Kafir. Wer damit zufrieden ist und es nicht ablehnt, ist auch ein Kafir!

2) Große Sünde: Hypnose, Medikamente und Drogen, um jemanden gefügig zu machen. Mit Händen spielen, Tricks machen, die Menschen täuschen ist haram und eine große Sünde. Zauberei ist haram! Wer dies macht ist ein Faasiq, ein Großsünder, er bekommt auch die Todesstrafe, damit die Menschen davon abgeschreckt werden und es nicht nachmachen. Beweis: Sura Al-Baqara, Vers 102 [1].

Sihr ist eine ernstzunehmende, kriminelle Tat und eine der Arten des Kufr! Sie ist eines der Dinge, mit denen die Menschen in der Vergangenheit und heute geprüft wurden und werden. Je mehr Unwissenheit in der Religion herrscht, umso größer ist der Nährboden dafür.
Sihr beinhaltet unter anderem Dinge, die der Magier tut, wenn er Knoten bindet, auf die er bläst, und sie beinhaltet Dinge, welche er in der Lage ist zu tun durch die Hilfe der Schayatien, indem er Dinge tut, die den Verstand der Menschen trübt oder ihn krank macht. Der Saahir kann das Ehepaar damit auseinander bringen, indem er die Frau dem Ehemann hässlich erscheinen lässt oder die Frau dazu bringt, sich vor ihrem Ehemann zu ekeln oder ihn zu hassen, obwohl dies in Wahrheit nicht der Fall ist, da die Wahrnehmung der Menschen durch die Magie getrübt oder geblendet wird. Es kann aber auch dadurch zu einer Änderung in der Ehe kommen, indem der Saahir den Eheleuten oder einem von ihnen eine Art Zaubertrank gibt oder indem er Knoten bindet und auf sie pustet, usw. so dass einer oder beide von ihnen den anderen hassen oder hässlich finden.

Magie auflösen/brechen
Zwei Arten:

1. halal: nach Qur’an und Sunnah behandeln

2. haram: Mit Magie zu brechen, welches nicht erlaubt ist.
Zu 2.: Zeichen, wie jemand mit Magie behandelt:

    Nimmt Gegenstände vom Kranken (Nägel, Haare, Kleider usw.)
    Fragt nach seinem Namen und Muttername
    Er schreibt bestimmte Zeichen auf einen Zettel
    Er rezitiert undeutliche Verse, die man nicht verstehen kann
    Er verlangt von dem Kranken oder den Angehörigen ein Tier zu opfern, auf bestimmte Weise und an einem bestimmten Ort, welche nicht mit dem Islam zu vereinen sind.
    Der Magier gibt dem Kranken Sachen, die er verbrennen soll
    Gibt dem Kranken Dinge, die er begraben soll

Diese unerlaubte Weise der Behandlung ist auch Schirk und verdient die Todesstrafe.
Zu 1.: Erlaubte Weise der Behandlung von Sihr:

    Der Geschädigte könnte schauen, ob der Saahir (Magier) seine Haare verwendet hat und sie an oder um eines seiner Gegenstände geknotet hat. Wenn er dies sieht, sollte er dieses auflösen und verbrennen, wodurch der Zauber zerstört wird.
    Wenn die Identität des Saahirs (Magiers) bekannt ist, sollte er gezwungen werden, sein Werk aufzulösen, indem man ihm droht, ihn zu exekutieren, wenn er es nicht tut. (Selbst wenn er es dann tut, muss er trotzdem getötet werden, ohne zur Tauba aufgerufen zu werden. Dies ist die richtige Meinung unter den Gelehrten)

    Das Rezitieren des Qur’an:

– Ayat Al-Kursi (2:255)
– Al-Fatiha
– Al-A’raaf (7):106-122
– Yunus (10):79-82
– Ta-Ha (20):65-69
– Sura Al-Kafirun
– Schutz-Suwar

    Du’as von der Sunnah sollten gelesen werden wie das folgende (was 3 mal gelesen werden soll):

(Überliefert von ‘Aischa (radiAllahu anha) dass der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) diese Worte zu sprechen pflegte, wenn er einen Kranken besuchte oder einer zu ihm gebracht wurde:)

« اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، أذْهِب البَأسَ ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ إِلا شِفاؤكَ ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقماً »

„Allahumma Rabban-nas, adhibi l-ba‘s, ischfi anta sch-Schaafii, la schifa’a ila schifaa’uk, schifa’an la yuraadiru saqama.“

“Allah, Rabb der Menschen, nimm diesen Schaden hinweg; heile, denn Du bist derjenige, der heilt; es gibt keine Heilung außer der Deinigen, als einer Heilung, die keine weitere Krankheit nach sich hat.”

(Aus ‚Riyad us Salihin‘ – Kapitel 145: „Bittgebete für den Kranken“; dies ist muttafaqun ‘alaih überliefert. Bukhari, Nr. 5743, Muslim, Nr. 2191)

Und das folgende Dua, welches Gibriel über dem Propheten als Ruqyah anwendete (man sollte es 3 mal sagen):

(Überliefert von Abu Sa’id al-Hudri (radiAllahu anhu) dass Jibril zum Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam) kam und sagte: “O Muhammad, hast du Beschwerden?” Dieser bejahte. Jibril sagte:)

« بِسْمِ الله أرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسمِ اللهِ أُرقِيكَ »

„Bi-smi Llahi arqiqa, min kulli schai’in yu’dhika, min scharri kulli nafsin aw ‘aini haasidin. Allahu yasfika, bi-smi Llahi arqiq.

„Im Namen Allahs, ich vollziehe Ruqyah für dich gegen alles, das dir Schaden zufügen könnte, gegen das Übel jeder Seele oder des neidische Auges (‘Ayn). Möge dich Allah heilen, im Namen Allahs, ich vollziehe Ruqyah für dich.“

(Aus ‚Riyad us Salihin‘ – Kapitel 145: „Bittgebete für den Kranken“; Muslim, Nr. 2186)

    Wichtig ist auch, dass die Person selber, welche mit Sihr heimgesucht wurde, als auch die Person, die über ihr Ruqyah liest, beide starken Iman an Allah haben müssen und beide sich ganz auf Allah verlassen müssen, denn die Heilung kommt nur von Ihm. Wenn Er bestimmt, dass sie geheilt wird, dann wird sie geheilt werden, wenn aber Allah aus Gründen der Prüfung beschlossen hat, die Heilung hinaus zu zögern, dann ist es so, und sie sollte geduldig sein und ganz auf Allah vertrauen und mit ihrem Schicksal zufrieden sein, da sowieso nur das geschieht, was Allah für sie bestimmt hat.
    Die genannten Suwar und Ayaht sollten in Wasser gelesen werden, womit dann zum Teil das Wasser getrunken werden (drei Schlücke) und mit dem Rest der Körper gewaschen werden soll. Ebenso sollten sie auch über die Person gelesen werden und dann den Atem von den Suwar über seinen Kopf und die Brust blasen.
    Was gerade bei Männern, die durch Zauber am ehelichen Geschlechtsverkehr gehindert wurden hilft, ihn auszuüben ist, dass sie sieben grüne Lotusblätter nehmen, sie zermahlen, in Wasser geben und darüber die genannten Suwar und Ayat aus dem Qur’an rezitieren und dieses Wasser dann zum Teil trinken (drei Schlücke) und sich zum Teil damit waschen.
    Das Essen von sieben Aa’liya al-Barniy-datteln aus Medina als erstes am Morgen (wenn nicht vorhanden, kann es auch jede andere Art von Datteln sein)
    Schröpfen

Wie kann man sich vor Sihr schützen?
Unter den wichtigsten Mitteln, sich vor Sihr zu schützen, bevor sie einem schaden kann ist, die im Islam vorgeschriebenen Adhkar und Da’awat zu machen:

    1) nach jedem Gebet Ayatul Kursi (2:255) rezitieren, nachdem man die jeweiligen Adhkar nach dem Gebet rezitiert hat

    2) Ayat Al-Kursi vor dem Schlafengehen rezitieren

    3) Die Schutz-Suwar nach jedem Pflichtgebet einmal zu rezitieren, sowie sie jeweils 3 Mal nach dem Fajr- und nach dem Maghrib-Gebet zu rezitieren

    4) Vor dem Schlafengehen die zwei letzten Verse der Sura Al-Baqarah (“Amana Rasulu …”) rezitieren

    5) So oft wie möglich und wenn man an einem bestimmten Ort angekommen ist oder sich ausruht, sollte man folgendes Dua sagen:

“‘A’udhu bi kalimaatil-Allaahi-taammati min Scharri ma khalaqa.”

(Ich suche Zuflucht bei den vollkommen Worten von Allah vor dem Übel, welches Er erschaffen hat)

    6) Der Muslim sollte am Beginn des Tages und vor dem Schlafengehen folgendes Dua sagen:

“Bismil-lahil-ladhi laa yadur-ru ma’a ismihi shay’un fi’l-Ardi wa laa fi’-s-Samaa’i wa Huwa as-Samii’u-l-‘Alim.

(Im Namen Allahs, mit dessen Namen nichts auf der Erde oder im Himmel Schaden zufügen kann, und Er ist Al-Sami und Al-Alim)

Schaikh ibn Baz, rahimahullah
Majmu’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Shaykh al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allah ibn Baz – Band 8, S. 144

[1] {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}

“Und sie folgten dem, was die Teufel unter der Herrschaft Sulaimans (den Menschen) verlasen. Nicht Sulaiman betrieb Kufr, sondern die Teufel betrieben Kufr, indem sie die Menschen in der Sihr (Zauberei) unterwiesen und in dem, was auf die (beiden) Engel in Babel (Babylon), Harut und Marut, herabgesandt worden war. Und sie (beide) unterwiesen niemanden (in der Zauberei), ohne zu sagen: “Wir sind nur eine Versuchung; betreibe also keinen Kufr!” So lernten sie von ihnen (beiden) das (Zaubermittel), womit man Zwietracht zwischen den Ehegatten stiftet. Doch können sie damit niemandem schaden, außer mit Allahs Erlaubnis. Und sie erlernten, was ihnen schadet und nicht nützt. Und sie wussten doch, dass, wer es erkaufte, am Jenseits wahrlich keinen Anteil hätte. Fürwahr, wie schlimm ist das, wofür sie ihre Seelen verkauft haben, wenn sie (es) nur wussten! Und wenn sie den Iman verinnerlicht und Taqwa gemäß gehandelt hätten, dann wäre eine Belohnung von Allah dafür wahrlich besser (als das, was sie erkauft haben), wenn sie (es) nur wüssten.” (Sura al-Baqara, Ayat 102-103)

Quelle islamfatwa

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